圣父、圣子、圣灵原为一。在新约中降临的耶稣，在旧约中就已启示自己是安息日的主。旧约的耶和华神在新约中作为耶稣降临。这就是为什么耶稣说，甚至在亚伯拉罕出生之前，他就已经存在了。

不要划分神。将独一的神划分为两位或三位的人是异端，是敌基督的势力。圣经启示，在马利亚腹中由圣灵感孕的那位就是耶稣。那圣灵是灵性的存在，是光，是道，也是耶和华神自己。神永恒为独一无二。圣经中根本不存在的所谓“三位一体”这种琐碎的教义，怎能凌驾于圣经的权威之上并作为王来统治？人的教义怎能高于圣经的话语？三位一体绝不符合圣经，我们清楚地指出这一错误。

那些随从人的教义的人极度憎恨我们，并谴责我们为异端。你以为如果不相信三位一体，你就不能得救并会下地狱吗？绝对不是。你必须抛弃人的教义才能躲避地狱，进入天堂。人的教义带来咒诅，神永远是独一无二的。

在早期教会时期，人们相信耶稣是救主和神，也相信圣灵是神的能力。大约在公元2至3世纪，各种神学观点开始出现。特别是关于耶稣与神关系的辩论非常多。当时的一位杰出人物是德尔图良（Tertullian），他生活在约公元160-225年。德尔图良是第一个用拉丁语使用“三位一体”一词的人。可以认为，三位一体教义的基础是在公元325年的第一次尼西亚公会议期间建立的，受到了德尔图良的影响。

当时，长老阿里乌（Arius）声称耶稣不是神而是受造物，君士坦丁大帝召开了尼西亚公会议来解决这个问题。聚集在会议上的神学家们得出结论：耶稣基督与神是同一本质（同质）。从那时起，三位一体教义的根源被正式确立。后来，在公元381年，第一次君士坦丁堡公会议也承认圣灵与神是同一本质。至此，三位一体教义——一位神有三个位格：圣父、圣子、圣灵——被最终确定为正式教义。三位一体教义是在基督教历史早期形成的。

奥古斯丁 (354-430) 奥古斯丁的代表性教义是哲学的原罪论、预定论、早期形式的三位一体，以及没有神的恩典就不可能得救。奥古斯丁的这一教义形成于4世纪末和5世纪初。

路德 (1483-1546) 路德于1517年在维滕贝格大教堂门上张贴《九十五条论纲》，开始了宗教改革。他的代表性教义是我们唯独因信得救，但他所倡导的信心是不需要信心行为的信心。他倡导的理论是我们唯独靠神的恩典得救，并且因信得救而无需顺从的行为。马丁·路德在大约500年前实现了一场令人悲哀的宗教改革，未能实现完全的宗教改革。

路德通过声称唯独因信得救，传播了一种不需要信心行为的不稳定的救赎论。路德极力贬低《雅各书》，称其为“稻草福音”，强调一种没有悔改和顺从的扭曲福音，偏离了神的旨意。路德就是那个传播错误救赎论的人，他说你可以用心相信耶稣而无需信心的行为。以这种方式，一个人类去低估或批评神的话语是非常错误的态度。路德创造的“唯独信心成义”（sola fide）论是非常错误的人造教义。即使有人声称相信耶稣，如果他们不经过悔改和顺从的生活，他们拥有的也是死的信心。“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”

加尔文 (1509-1564) 他的代表作是《基督教要义》。他的代表性教义是彻底的双重预定论。根据他的主张，有些人在出生前就被预定下地狱，有些人在出生前就被预定得救。他称之为“神的绝对主权”。他声称所有人都是完全堕落的。因此，他声称人类的救赎完全取决于神的拣选。

加尔文将反对他教义的人处以火刑，在日内瓦作为宗教独裁者进行统治。加尔文的教义不是让罪人悔改并回归神的教义，而是一种让他们犯罪的迷惑教义。那些声称我的话是错误的人必须通过圣经来证明。加尔文主义没有提到神的子民必须为自己的罪悔改才能获得赦免。它也没有提到顺从和祈祷的重要性，没有提到耶稣是神和唯一的救主，也没有根据圣经教导通往天堂之路。他们声称只要你去教堂，你的灵魂就已经得救，不再需要圣经。

三位一体教义、奥古斯丁、路德和加尔文的教义都不教导救赎之路。不要随从这些虚假的教义。他们说只要你去教堂，就不需要悔改、顺从或祈祷。那些口称读圣经的人怎么能编造出如此可怕的谎言？他们所声称的教义在圣经哪里写着？圣经教导说，那些相信耶稣并悔改的人会被耶稣的血洗净，圣灵会进入他们洗净的心中。