ガラテヤの信徒への手紙 1:9 「前にも言っておいたように、今また、わたしは繰り返して言います。もし、だれかが、あなたがたの受けたものに反する福音を告げ知らせるなら、その者は呪われるべきです。」

三位一体、アウグスティヌス、ルター、カルヴァンの教理は、明らかに聖書に合致しない偽りの福音です。これらは聖書の言葉に反する行動をとるよう教える、惑わしの教理です。私の叫びに反対する者たちよ、私のところに来なさい。聖書を通してどちらが真実かを明らかにしなければなりません。三位一体、アウグスティヌス、ルター、カルヴァンの教理の否定という壁の背後に隠れて、神の御心に従う者たちを異端として非難するのはやめなさい。救いのまったくないそれらの教理を持って私のところに来なさい。私は書き記された聖書の言葉であなたがたに立ち向かいます。

徳亭（ドクジョン）愛の教会を異端として非難する者たち、異端対策委員会のメンバーであるパク・ヒョンテクのような者たち、そしてアメリカでネズミのように働きながら徳亭愛の教会を異端として非難しているキム・ギョンファンのような者たちよ、私のところに来なさい。救いのない人間が作った教理の下でサタンのために働くヒル（吸血虫）のような者たちよ、私のところに来なさい。聖書を通して、誰が真の福音を広めているのかを確認しようではないか。

今日のクリスチャンは、真の福音と偽りの福音を見分けなければなりません。真の福音とは、唯一無二の神を信じることです。イエス・キリストこそが唯一無二の神ご自身であり、イエスの言葉こそが真の福音です。すべての人はイエスのもとに戻らなければなりません。

三位一体の教理は聖書の教えから生じたものではありません。それは紀元325年のニカイア公会議と381年のコンスタンティノポリス公会議において、哲学者や政治指導者たちによって共同で作られたものです。さらに、テルトゥリアヌスというラテン教父は、これらの公会議の前にすでに「Trinitas（三位一体）」という言葉を使用していました。「Trinitas」の意味は、父、子、聖霊がそれぞれ独自の自立存在（ペルソナ）を持つが、実体（エッセンス）は一つであるというものです。この推論はギリシャ哲学の存在論的概念を導入して発展させられました。聖霊の助けなしに人間の知恵で神を知ろうとしたのは愚かなことでした。

今や人間の教理は異端を裁く基準となり、無数の魂を狩るためのサタンの剣として使われています。イエスの他に、私たちが救われるために世に与えられた名は絶対にありません。人間の知識や知恵に従わず、書き記された神の言葉のみを固く信じて従いなさい。

コリントの信徒への手紙一 1:19-20 「『わたしは知恵ある者の知恵を滅ぼし、賢い者の賢さを退ける』と書いてあるからです。知恵ある者はどこにいる。学者はどこにいる。この世の論客はどこにいる。神は世の知恵を愚かなものにされたではないか。」

もし神が人間の知恵で知ることができるなら、すべての人が救われるでしょう。しかし、人間の知恵は神の言葉に敵対しています。なぜ救いのない三位一体の教理の前に膝を屈するのですか。

申命記 6:4-5 「聞け、イスラエルよ。わたしたちの神、主は、唯一の主である。あなたは心を尽くし、魂を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。」

一（ひとつ）は単数であり、複数ではありません。唯一の神はイスラエルの民に「あなたの唯一の神に仕えよ」と言われました。

イザヤ書 44:6 「イスラエルの王である主、イスラエルを贖う万軍の主は、こう言われる。『わたしは初めであり、わたしは終わりである。わたしのほかに神はない。』」

神は「わたしは初めであり、終わりである」と言われました。決して「わたしたちは」とは言われませんでした。「わたしたちに〜させよう」という表現は、神が天使たちと共に何かをされるときのものであり、神が複数いるという意味ではありません。間違った考えを正しなさい。神は唯一無二です。

ヨハネによる福音書 14:8-9 「フィリポが、『主よ、わたしたちに御父を見せてください。そうすれば満足します』と言うと、イエスは言われた。『フィリポ、こんなに長い間一緒にいるのに、わたしが分かっていないのか。わたしを見た者は、父を見たのだ。なぜ、「わたしたちに御父を見せてください」と言うのか。』」

神は唯一無二です。イエスは父なる神です。エホバは言葉であり、言葉が肉体となってイエスの名でこの世に来られました。エホバとイエスは、二つの名を持つ一人の神です。イエスを見た者は父を見たのです。神は明らかに唯一無二です。