使徒行传 2:41-47

于是领受他话的人就受了洗。那日，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，掰饼，祈祷。众人都惧怕；使徒又行了许多奇事神迹。信的人都在一处，凡物公用；并且卖了田产、家业，照各人所需的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中掰饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。

那些因惧怕死亡而躲藏的门徒们，在领受了圣灵充满后，所有的恐惧都消失了。他们走上街头，放胆传扬耶稣是唯一的救主并进行传道。通过他们，发生了许多奇事和神迹。随着圣灵工作的开展，一天之内就有三千人悔改。不久前还反对耶稣、高喊要杀掉他的犹太人们也发生了改变，许多人接受了福音。受到圣灵感动的信徒们变卖家产进行捐献，用以救助穷人和支持传道活动。他们每天聚集在一起传扬福音，赞美拯救人的主。由于他们对许多人施行善行，他们的生活受到了众人的称赞，他们的生命成为了基督的馨香。真正悔改并活出顺服生命的人，不会受到不信者的唾骂。这是因为他们爱邻舍、行善并给他人带来益处，所以大家都欢迎他们。现今的基督徒也应当像耶稣的门徒一样，爱邻舍并散发美德，从而得到称赞，这才是正常的。那些总是心怀骄傲、自私自利而受到邻舍唾骂的基督徒，是没有顺服主的话语。通过不饶恕邻舍、不能实践爱的基督徒，耶稣基督无法被见证出来。这样的教会反而会遮蔽神的荣耀。没有圣灵的圣经知识和人的言语是无法传播耶稣基督的。只有通过实践爱的生活，耶稣才能被传扬，生命的福音才能被传播。必须通过彻底的悔改来接受圣灵充满。要靠着圣灵的能力去实践爱。通过我们的善行，不信者会受到感动，他们会自愿寻找教会并聆听耶稣的话语。

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使徒行传 3:13-15

亚伯拉罕、以赛亚、雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣；你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的源头，神却叫他从死里复活了；我们都是为这事作见证。

自诩虔诚信仰神的犹太人杀害了耶稣。特别是祭司长、法利赛人和文士，他们本是教导神的话语的人。然而，正是这些人带头向彼拉多高喊要杀掉耶稣。罗马总督彼拉多是不信神的外邦人，但当时犹太人因贪欲和嫉妒将耶稣置于死地。彼拉多深知这一事实，曾努力想要释放耶稣。但由于群众激烈的骚乱，彼拉多无法承受，最终下达了死刑判决。彼拉多为了维持世俗权势而做出了不当的判决。最终，神的百姓与不信者合力杀害了耶稣。今天，许多基督徒在读圣经时认为杀害耶稣的犹太人极其邪恶且没有信心。然而，今天许多信徒也像犹太人一样，正将耶稣基督钉在十字架上。现在耶稣已经复活，不再存在于人类的肉身之中。取而代之的是，人们将耶稣的话语钉在十字架上。这就是不信耶稣的话语，而去信人的教义。无视耶稣的话语就是无视耶稣并杀害他。耶稣通过圣经呼喊着让人悔改。然而，现今的信徒并不悔改。耶稣告诉我们要彼此饶恕、彼此服侍，但人们却不饶恕、不服侍他人。耶稣告诉我们要走生命之路，但大多数人却走在死亡之路上。窄路是只跟随耶稣的话语。这需要摒弃偶像、放弃人的骄傲和肉体的私欲，每天为自己的不足而悔改。这并非易事。因此，大多数牧师和信徒将人的教义放在首位，跟随肉体的情欲甚至不愿悔改，这是在走宽路，是通往地狱之路。许多信徒比起耶稣的话语，更爱世俗的名誉、金钱和肉体的快乐，且不愿悔改。这就是将耶稣的话语钉在十字架上。

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使徒行传 3:21-24

天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。摩西曾说：‘主神要在你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他所向你们说的，你们都要听从。凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。’从撒母耳以来的众先知，凡说话的，也都说到这些日子。

永恒的神通过摩西和许多先知所应许的，是将来耶稣基督要降临世间。摩西没能亲眼见到耶稣基督降临世界，但他通过神的灵感宣告了这一事实。神通过摩西引领以色列民族走出埃及，并借他赐下了十诫。旧约时代在摩西之后兴起了许多先知，他们都通过摩西领受的十诫来引领和教导以色列百姓。摩西在众多先知兴起之前就宣告：“在以色列百姓中将兴起一位特别的先知。凡听从他话的必得活，不听从的必死亡。”这是指着将来要来的耶稣基督说的。听从耶稣所传的福音并悔改顺服的人将获得救赎，而不顺服他的话语且不悔改的人将无法得救。从旧约时代开始，摩西就阐明了耶稣基督是人类唯一的救主。神表明只有通过耶稣的血，全人类才能从罪中被救赎。但在旧约时代，耶稣尚未降临世界。因为还没有耶稣的血，所以无数牲畜的血被洒在祭坛上，以此替代耶稣的血来赦免人的罪。耶稣在十字架上受死后，牲畜的血不再需要洒在祭坛上。其原因是牲畜的血并无根除人类罪孽的能力。旧约时代洒在祭坛上的牲畜血，是在耶稣到来之前替代了耶稣之血的作用。旧约时代的祭祀法预表了耶稣将代替人类的罪死在十字架上。救赎的实体耶稣基督已经来到了世界。曾经象征这一点的影子已不再需要存在。旧约时代的牲畜血是依靠那将要到来的耶稣之血来赦免百姓的罪，绝非牲畜血本身具有赦罪能力。摩西传达的十诫也是将来耶稣所传福音的影子。贯穿新旧约全书，救主唯有耶稣基督一人，耶稣的话语才是生命之路。

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使徒行传 3:25-26

你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：‘地上万族都要因你的后裔得福。’神既兴起他的仆人，就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。

“那仆人”指的是耶稣基督。为什么将耶稣基督表达为“仆人”呢？以赛亚书 52:13 “我的仆人行事必有智慧，必被高举上升，且成为至高。” 以赛亚书 53:11 “……我的义仆得着知识，使许多人得称为义，他又亲自担当他们的罪孽。” 像这样，弥赛亚耶稣基督被描述为耶和华的仆人。耶稣是以耶和华的仆人或儿子的名分来到世界的，他完全顺服神的话语，将人类从罪恶和毁灭中救赎出来。因此，他使无论谁只要悔改就能获得救赎。神为了救赎人类并赐福，将那仆人（耶稣）差遣到世上。这里所说的祝福，首先并不是指获得世俗的金钱、健康和名誉。而是每个人摒弃邪恶、顺服主的话语，从而首先获得永生。对于走永生之路的人，主也会赐予属于世俗的福分。每个人都必须首先悔改并获得罪的赦免，成为神的儿女。在那时，才能获得属于地上的健康和福气。神向亚伯拉罕应许的那个后裔就是耶稣基督，也是创世记中所说的女人的后裔。耶稣基督为了使全人类从罪中转回，并赐予生命与福分而来到世间。那位耶稣基督是神亲自披上人类肉身来到世界的。约翰福音 1:14 “道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。” 以赛亚书 9:6 “因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在의 父、和平的君。” 创世记 3:15 “我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”

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使徒行传 4:10-12

你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

信仰神就是建造信心的房屋，在患难来临时，那房屋必须不倒塌才能获得救赎。盖在沙土上的房子，在风吹雨淋洪水来袭时，因没有根基而倒塌。盖在磐石上的房子绝不会倒塌。信奉人的教义而去教会，就是盖在沙土上的房子。相信耶稣的话语而过信仰生活，就是盖在磐石上的房子。耶稣是永不动摇的永恒根基，人的理论或教义是连微小冲击都无法承受的软弱根基。自称虔诚信仰神的祭司长、长老和以色列百姓，弃绝了作为房角石的耶稣，转而相信人造的教义。他们很快就被罗马军队毁灭了。这是盖在沙土上的信心之屋倒塌了。在主面前完全没用的虚假信心没有存在的价值。今天许多牧师和信徒抛弃圣经话语，跟随人造的教义。这样的基督徒拥有的是虚假的信心，将变得像灭亡的以色列祭司长、长老和百姓一样。我们的信心必须唯独建立在耶稣的话语之上。天下人间没有别的名字可以拯救人类，唯有耶稣。其他的名字全都是虚假的。必须相信耶稣是唯一的救主，遵循耶稣的话语彼此饶恕，摒弃偶像、骄傲和邪恶，时刻为与邻舍和睦而努力。这样做就是在磐石上盖房子。然而我们总是不足。所以我们必须每天悔改而活。每天跨越自己的不足而重新站立，这才是通往天国的信心。