使徒行传 4:17-20

“惟恐这事越发传扬在民间，我们必须威吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。”于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论教训人。彼得、约翰说：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。” * 犹太人看似信神，却不信神的话语，而是信人的教义。因此，他们极其恨恶耶稣并杀害了祂。在那之后，他们也继续迫害并杀害信耶稣的人。

在今天，信奉人的教义、不悔改罪、没有领受圣灵的牧师和教友们，比不信的人更巧妙地阻碍救恩之路。这些假牧师诱惑那些真心信靠并顺服耶稣的基督徒的心，阻碍他们前往天国的道路。

使徒保罗曾信奉犹太教。犹太教的教义虽然呼喊神的名字，却是信奉人的教义，是属于撒旦的。保罗曾极其恨恶、迫害并杀害那些信耶稣、悔改并领受圣灵的人。他甚至为了逮捕那些因受不了迫害而逃往国外的基督徒，不远万里奔向异邦。在路途中，他遇见了耶稣。他曾自以为是对神最忠诚的人，结果却显明是神的工作最大的阻碍者。

在意识到自己的错误后，使徒保罗彻底悔改并领受了圣灵，转变为唯独传扬耶稣的人。在今天，信奉人的教义、不悔改、不顺服的牧师和教友们，正像改变之前的保罗一样阻碍神的工作。这些假牧师和教友比不信的人更严重地阻碍救恩之路。这样的牧师不仅自己会下地狱，还会带着跟随他的无数教友一同走向地狱。

今天许多牧师不跟随耶稣的话语，而是跟随人的教义。这些教会成了通往地狱的通道。信奉人教义的犹太人曾殴打领受圣灵的门徒，不让他们再传扬耶稣的名。然而，门徒们并没有向他们屈服。今天信奉人教义的人，与堕落的犹太人是一样的。

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使徒行传 4:26-32

“世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者。希律和本丢·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要敌挡你所膏的圣仆耶稣，成就你手和你旨意所预定必有的事。他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事奉你圣仆耶稣的名行出来。”祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。 * 世上的君王和臣宰迫害信耶稣的人。而且，信奉人教义的假教友与他们同流合污，迫害那些真心悔改、领受圣灵并顺服的基督徒。由于他们的迫害极其惨烈，真正的基督徒聚集在一起，向主切切祷告。

“主啊！求祢鉴察他们的威吓，使我们不向他们的威吓屈服，使我们顺服神的话语，大放胆量传扬福音。求祢用祢的手医治疾病，并使许多神迹奇事奉耶稣的名在我们中间成就。”

祷告完了，地就震动，聚集的众人全都领受了圣灵的充满。我们也必须唯独靠着圣灵的能力，战胜世上的迷惑和威胁。那些门徒在五旬节马可楼上已经领受了圣灵的充满，正在向世界传扬福音。

然而，信奉人教义的人与世上的权势者联手迫害他们。迫害顺服主旨意之人的幕后势力是撒旦。今天，不悔改、不领受圣灵充满、信奉人教义的教友们，仍像那时一样被当作撒旦的仆人利用。

不要因为去教会就心安。我们必须时刻审视自己是站在神的一边，还是站在撒旦的一边。只要稍微向世俗妥协，我们就必须迅速回转到主的话语中。

一次领受圣灵充满的状态并不会自动维持。生活在世上期间，会不知不觉地被世俗污染。因此，我们要时常用神的话语审视自己的错误，悔改并改正。

唯有悔改、顺服并领受圣灵的充满，才能将自己的信仰和生命守候到底。曾几何时领受圣灵充满并热心顺服的教友，后来因与世俗妥协生活而掉进地狱的人非常多。

要相信圣经的话语。“一次得救”绝非“永远得救”。神的孩子们为何在遇到一点困难时就抛弃耶稣的话语，为了安逸的生活去跟随人的教义呢！必须意识到地狱的痛苦是世上的痛苦无法比拟的。

与世俗妥协是灭亡之路。在信仰尚弱时，可能会暂时因世上的迷惑和威胁而跌倒。但是，必须迅速站起来。必须悔改并回转到主的话语中。因为在跌倒于世俗的状态下是无法得救的。由于畏惧迫害而开始与世俗妥协时，基督徒的信心会变得更加软弱。若照此继续走下去，会彻底丧失生命的道。

圣灵为所有信的人提供躲避迫害和患难的道路。然而，若不领会圣灵的引导而持续退缩，基督徒将无法继续获得圣灵的引导。意识到自己的跌倒并悔改的人会恢复一切。但若不悔改，就会沦为形式上的基督徒，并归于魔鬼。不能与圣灵同行的信仰生活，最终会置于魔鬼的权势之下。

所以主说：“唯有忍耐诱惑和迫害到底的，必然得救。”

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使徒行传 4:33-37

使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。内中也没有一个缺乏的；因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是“劝慰子”）。他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。 * 使徒们靠着圣灵的大能力，见证了耶稣的复活。听到那话语的众人蒙了恩典，开始发生变化。有人卖掉自己的田产和房屋，把钱放在使徒脚前。这是为了传扬福音，他们甘愿在神面前献出自己的财产。使徒们把那些钱分给有需要的人，他们当中便没有穷乏的人，大家经常聚集在一起赞美救主，感谢主的恩典，彼此饶恕，相爱生活。领悟到主无限恩典与救恩的人，会自愿与邻舍分享自己的东西。主会赐给他们30倍、60倍、100倍的祝福，使他们能分享更多主的爱。这是神国的法则。带着贪心和吝啬生活的人会变得贫穷，而自愿与邻舍分享自己东西的人会变得更加丰盛。这是基督徒蒙福的原理。

有人为了获得人的名誉，卖了田产，却把一半的钱交给门徒，并谎称那是全部。这是欺哄圣灵的罪。那对夫妇在当天就死去了。不要为了做给人看而勉强奉献，主不接受那样的钱，也不会祝福。牧师们不应强迫教友奉献。

牧师强迫献金或圣徒勉强奉献，绝不是神所喜悦的事。主所喜悦的，是我们因感谢主的恩典而甘心乐意地去做一切，甘愿分享并牺牲自己的东西。

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使徒行传 5:1-6

有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒旦充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。 * 亚拿尼亚和他的妻子撒非喇也信耶稣。他们听了使徒所传的福音，看到通过使徒显现的许多医治和神迹，一同欢喜。因此，他们也天天与信耶稣的众人聚集在一起，一同擘饼，欢喜快乐。

那时，有人受圣灵感化，卖掉土地放在门徒面前。这是因为信耶稣的人聚集生活时需要开支。为了帮助穷人，他自愿向主奉献。他的善行得到了人们的称赞。

看着这些的亚拿尼亚和撒非喇也产生了卖掉土地献给主的念头。刚好他们的土地卖掉了。那时，他们的心变了，贪心和吝啬的心进入了他们里面。于是他们藏起了一半的地价，把剩下的交给使徒，并说那是全部的地价。由于他们的贪心，他们欺哄了圣灵。

他们虽然开始了善事，最终却成就了自己的私欲和贪欲。他们虽然制定了好的计划，但在中间产生了贪心，在撒旦的攻击面前崩溃了。他们并不一定要制定卖地献给教会的计划。那时，没有那样做的圣徒更多。

为了听到人的称赞，他们计划了超出自己信心的事情。为了从人那里获得荣耀，他们计划了善事，却因为贪心和贪欲，反而行了撒旦的事并灭亡了。我们必须从始至终在主的话语中跟随圣灵的引导。不应为了获得世俗的荣耀而去做分外的事。抛弃过度的贪心并跟随圣灵的引导时，我们才总能不陷入撒旦的迷惑。

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使徒行传 5:16-20

还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。大祭司和他一切同人，就是撒都该教门的人，都满心忌恨，就下手拿住使徒，收在外监。但主的使者夜间开了监门，领他们出来，说：“你们去站在殿里，把这生命的道都讲给百姓听。” * 当使徒们领受圣灵充满、放胆呼喊福音时，许许多多的人开始信耶稣。圣灵通过门徒医治各种疾病，赶出许多鬼，并显现了许多奇事神迹。得救的百姓渐渐增多。

目睹这一状况的大祭司和撒都该人的心中燃起了嫉妒之火。他们利用世俗的权势，极其恨恶那些遵行神旨意的门徒，殴打他们并关进监狱。本应比百姓更率先好好事奉神的宗教领袖们，竟然如此堕落。他们理应帮助那些舍命传扬神话语的门徒。堕落的宗教领袖总是阻碍神的救恩历史。这正像今天陷入人教义的牧师们，阻碍并迫害那些努力领受圣灵充满、悔改并想顺服主话语的教友。

那时，大祭司和撒都该人忘记了神赋予他们的责任。他们心中全然没有信心、饶恕和爱。他们活着唯独是为了成就世俗的欲望。理应成为百姓榜样的宗教领袖们由于极度堕落，成了阻碍神工作的人。

被撒旦迷惑的宗教领袖抛弃了神的话语，变得比世俗之人更丑恶。这些人也拥有很多世俗知识，处于高位，因此得到很多人的认可和尊敬。然而，他们被察看人心中心的神抛弃了。今天，教会里也有很多像大祭司和撒都该人一样的牧师。这种状态的牧师，即便拥有大型教会，也沦为了撒旦的仆人。

耶稣是唯一的救主。任何人都不可窃取神的荣耀。那时，大祭司和撒都该人由于他们那高过天的骄傲和贪欲，杀害了耶稣，并杀害了祂的门徒。今天，被世俗骄傲和贪欲所虏获的牧师和教友们，必须迅速悔改并回转到耶稣的话语中，方能得生。

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使徒行传 6:1-6

那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒召齐众门徒，说：“我们撇下神的道去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。但我们要专心以祈祷、传道为事。”大众都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心、圣灵充满的人，又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿，并进教的安提阿人尼哥拉，叫他们站在使徒面前。使徒祷告了，就按手在他们头上。 * 初期教会时，门徒们传扬福音并热心帮助穷人。他们的救济活动渐渐增多。因此，主的仆人们没有时间祷告和准备话语。于是他们祷告领受了圣灵的智慧。他们选立了七位忠信的执事，把所有的救济活动交给他们。而主的仆人们则每天专心于祷告和准备话语。

这是非常明智的做法。如果主的仆人不能祷告，没有时间准备讲道，就无法将托付给他们的圣徒引导到生命之路。主仆人的首要任务并非先去帮助肉体的事。主仆人自己必须深刻领悟神的话语，并必须将那生命的道教导给圣徒。

为此，主的仆人必须热心祷告、悔改，并勤读圣经。主的仆人要领受圣灵的充满，将托付给他们的圣徒引导到生命之路。圣经的话语简单明了，始终教导：耶稣基督是唯一的救主，必须顺服耶稣的话语，必须悔改不顺服的罪。

所有的牧师都应领悟这一真理并教导给教友。然而，撒旦极其阻碍这事。因此，为了击退撒旦的阻碍并始终将这一真理教导给教友，主的仆人必须特别祷告，必须经常研读并深度默想圣经的话语。

那时，七位执事被选立，热心帮助主的仆人。但后来，有一位名叫尼哥拉的执事堕落了，创立了尼哥拉党，极大地毁谤真理。尼哥拉党的教训是什么？“一次得救，怎么活都能进天国。”他们心怀贪欲、淫乱放荡，并吃祭偶像之物。这是随从肉体私欲生活而灭亡的巴兰的教训。

今天，开始时好好信耶稣，后来却堕落的牧师和教友也非常多。主张“一次得救永远得救”的人教义和加尔文主义，正是尼哥拉党的教训。