使徒行传 19:1–7

亚波罗在哥林多的时候，保罗经过上边一带地方，来到以弗所，遇见几个门徒，对他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。”保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。”他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。一共约有十二个人。

当施洗约翰施行水洗的时候，他说：“我是用水给你们施洗，但在我以后来的耶稣基督，要用圣灵给你们施洗。”

通过这话，我们应当明白，水洗是领受圣灵之洗的预备阶段。

水洗是一种宗教性的仪式，表明一个在罪中生活的人，应当在耶稣里重生，得着新的生命。

借着水洗，我们更加深刻地认识到悔改的重要性。

然而，不悔改罪，只接受形式上的水洗，是毫无意义的。

即使没有受水洗，只要悔改，也可以领受圣灵的洗。

已经领受圣灵之洗的人，不需要再接受属于初级阶段的水洗。

打个比方，一个通过自学已经具备中学水平的人，没有必要再回去上小学。

水洗是帮助人悔改罪的工具，而悔改的人就领受圣灵的洗。

当我们领受圣灵时，圣灵引导我们的一切生活走向天国。

圣灵使我们明白圣经的话语，并赐给我们力量去顺从那话语。

没有圣灵的帮助，没有人能够胜过世上无数的诱惑和撒但；因此，所有的基督徒都必须领受圣灵的洗。

圣灵是基督的灵。圣经说，没有基督的灵，就不是属基督的人。

罗马书 8章9节
“如果神的灵住在你们里面，你们就不属肉体，乃属圣灵；人若没有基督的灵，就不是属基督的。”

水洗并不能直接拯救我们，它是帮助我们悔改的工具。

悔改的人有圣灵降临，圣灵引导基督徒走在救恩的道路上。

然而，在那些已经领受圣灵的人当中，有许多人并不顺从圣灵的引导。

这些人是谁呢？

他们是那些受了水洗和圣灵之洗，却不遵行基督的话语、不结出爱之果子的基督徒。

他们殷勤去教会，却不弃绝人的骄傲，不饶恕邻舍，不舍弃世俗的欲望，在罪中生活却不悔改。

撒但借着制造人的教义，使基督徒这样堕落。

人的教义无视圣经的话语。他们说，只要一次相信耶稣，就已经成为天国的子民，并且主张人在出生之前，神已经分定谁得救、谁不得救。

这些虚假的理论必须被弃绝。只有弃绝那些违背耶稣话语的人为教义，才能得救。

领受圣灵并不意味着自动进入天国；必须顺从并遵行圣灵的引导。圣灵的引导使我们过每天悔改的生活。

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使徒行传 19:8–10

保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月辩论神国的事，劝化众人。后来，有些人心里刚硬，不肯顺从，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，带着门徒另到一处，在推喇奴的学房天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人还是希利尼人，都听见了主的道。

保罗进入会堂，讲论神的国。神的国就是天国，保罗清楚地向聚集在会堂的人说明如何进入天国。

当时，会堂是敬拜神、教导神话语的地方。由于国难，犹太人分散到各国，他们所到之处都建立会堂，把那里当作圣殿来敬拜神。

那时的会堂就如同今天的教会。神的百姓在那里聚集，敬拜神，学习神的话语。会堂绝不是不信之人聚集的地方。

保罗顺着圣灵的引导，向敬拜神的人传讲天国的福音，并教导人必须通过耶稣基督进入天国。

他所讲论的核心就是，唯有耶稣基督是救主。

所有神的百姓都必须悔改自己的罪，并借着耶稣的宝血得赦免；凡接受耶稣为救主的人，必须遵行主的话语，彼此饶恕，彼此相爱，才能进入天国。

保罗根据圣经的话语传讲救恩的福音。

当生命的福音在会堂中被宣告时，有人接受，也有人不接受。

心里刚硬的犹太人拒绝福音。他们起来，有组织地反对使徒保罗，并毁谤他的讲道，因此保罗不得不离开。

那些敬拜神的人反而拒绝了神的旨意。

今天也是一样，当教会讲台上传讲耶稣的话语时，有人不愿意听并加以反对。这些教会成员是属撒但的。

他们随从世俗的欲望而活，心里极其败坏、骄傲。

对他们来说，过悔改和顺从主话语的生活是极其困难的。

因此，这些假信徒喜欢并跟随那种人的教义，说只要去教会，即使没有悔改和顺从，也一定能进天国。

教会中总是有麦子和糠秕共存，但在末日，麦子要进天国，糠秕要下地狱。

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使徒行传 19:11–16

神借保罗的手行了非常的奇事，甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，也试着奉主耶稣的名向被恶鬼附的人说：“我奉保罗所传的耶稣，命令你们出来。”有一个犹太祭司长士基瓦的七个儿子也这样做。恶鬼回答说：“耶稣我认识，保罗我也知道，你们却是谁呢？”恶鬼附的人就跳在他们身上，胜了他们，制伏他们，以致他们受了伤，赤身从那房子里逃出去。

当保罗传福音的时候，有奇妙的事发生。把保罗的手巾放在病人身上，病人就得医治。这表明神与保罗同在，并让众人知道福音是借着他被传开的。

圣灵的神迹、奇事和恩赐，是使福音有效传播的工具。借着圣灵的能力抬高自己、夸耀自己，是行不法的事。

许多人看见保罗所行的神迹奇事，就想模仿他的能力。那些没有信心的人奉耶稣的名赶鬼，反被鬼附的人攻击、制服。他们反被捆绑殴打，赤身逃走。

鬼是属灵的存在，比人更强，因此人靠自己的力量不能赶鬼。

但那些相信耶稣是唯一救主、悔改并顺从他话语的人，靠着耶稣的能力能制伏并赶出鬼。

保罗是靠着耶稣的权柄和能力医病赶鬼。

当我们被圣灵充满时，也可以行这样的事，因为是神在作工。

犯罪而不悔改的牧师和信徒都是罪的奴仆。罪的奴仆就是鬼的奴仆，鬼的奴仆不能胜过鬼。

但当人悔改并顺从时，就脱离魔鬼的权势，恢复神儿女的权柄。

恢复神儿女权柄的人，就像使徒保罗一样，奉耶稣的名赶鬼。

撒但有时也会医治疾病，这是撒但的迷惑。撒但借着假先知行医治，使人相信虚假的人类教义，从而把人引向地狱。

帖撒罗尼迦后书 2章11–12节
“故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。”

那些不顺从主的话，却只追求神迹奇事的人，神就任凭他们落入撒但的迷惑之中，接受审判。

提摩太后书 4章3–4节
“时候要到，人必厌烦纯正的道理……掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”

越到末世，厌恶真理的人越离弃神的真道，越跟随撒但的迷惑。

彼得后书 2章1节
“从前在百姓中有假先知，将来也必有假师傅在你们中间，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。”

那些厌恶悔改和顺从、追求世俗欲望的主的仆人，最终会把人的教义带入教会。这些人否认耶稣的话，跟随世界的欲望，最终走向灭亡。

一次承认耶稣为救主，并不意味着一定进入天国。必须直到最后胜过世上的诱惑，过悔改和顺从的生活，才能进入天国。

行神迹奇事的人并不都是神的仆人。无论他们显出多大的能力，那些不相信耶稣是唯一救主、不悔改罪、又不顺从的人，都是在撒但的权势之下。

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使徒行传 19:17–20

这事传遍了住在以弗所的犹太人和希利尼人，众人都惧怕，主耶稣的名就尊大了。那已经信的人，多有人来承认并述说自己所行的事。又有许多行邪术的人把书拿来，当众焚烧，他们计算书价，共合五万块银钱。主的道大大兴旺，而且得胜。

当人悔改并顺从主的话时，就领受圣灵；当圣灵运行时，福音传遍万民，救恩的工作就发生。

当圣灵的工作显明时，看见和听见的人都大大惧怕，承认自己的罪，将生命转向主。

长期被术士迷惑的人焚烧了他们的魔法书，许多行邪术的人也停止了他们的行为。

当圣灵的能力显现时，魔法就变得无能。

光来到时，黑暗就离开。

被焚烧的书价值五万块银钱，是难以想象的数目，这表明在福音来到之前，有多少人被鬼所辖制。

信耶稣时必须彻底悔改。当我们达到完全的悔改和顺从时，圣灵以难以想象的能力拯救我们脱离罪恶。

许多基督徒虽然去教会，却仍被撒但捆绑，因为他们追求世上的享乐和名誉，超过神的话语。

我们必须靠着圣灵的能力，断绝一切捆绑我们灵魂的世俗之物。

在魔鬼掌控之下的信仰生活和敬拜，不能荣耀主。

我们的心灵和生活必须改变，圣灵必须住在我们里面。当圣灵说话时，我们必须顺从。圣灵使我们想起耶稣基督的话，使我们认识罪，并使我们相信耶稣宝血的能力。跟随主的引导，每天悔改并顺从，我们才能进入天国。

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使徒行传 19:23–29

那时，因为这道起的扰乱不小。有一个银匠名叫底米丢，是制造亚底米神银龛的，使工人们得了不少的利。他聚集这些人和同行的工人，说：“众位，你们知道我们是靠这生意发财的。你们也看见也听见，这个保罗不但在以弗所，也几乎在全亚细亚，引诱迷惑许多人，说人手所做的不是神。这不但使我们的行业被人藐视，就是大女神亚底米的庙也要被人轻看，连全亚细亚和普天下所敬拜的，也要失去威荣。”众人听见，就怒气填胸，喊着说：“以弗所人的亚底米大哉！”满城都骚动起来，众人一齐拥进戏园，拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古。

使徒保罗在各地传福音时，宣告只有创造主神才是真神，人手所造的偶像不是神。

那些制造偶像并把它当作神来出售以获取利益的人，面临巨大的危机。

他们为了维护自己的利益，敌对使徒保罗。人人都必须弃绝偶像、信靠神，才能脱离灭亡，得到救恩。

但那些被金钱、名誉和世俗之物捆绑的人，拒绝生命的福音，这就是拒绝罪得赦免和救恩。

一切人所创造的宗教和偶像，都是拒绝相信创造主神，也是拒绝救恩。

更严重的问题是，进入教会的基督徒拒绝听神的话语。

如今有太多的牧师和信徒，把圣经的话放在一边，跟随人的教义。

人的教义就是教会里的偶像。

人的教义也强调神是爱的神，但他们彼此不相爱。不相爱就是罪。犯罪的人必须悔改，并用耶稣的宝血洗净罪，才能得救。

然而他们却声称在出生之前已经得救，天天活在罪中却不悔改，这是在抵挡主的话。

比起世人拜偶像，更严重的是教会里的人不遵行圣经的话，却跟随人的教义。

人的教义把独一的神分成三个。这样的人无法经历圣灵的同在，是破产的信仰。

相信独一的神，并顺从神的话，是唯一的救恩之路。走在救恩之路上的基督徒，常常经历并感受到圣灵的同在。

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使徒行传 20:17–21

保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。他们到了他那里，他对他们说：

“你们知道，自从我到亚细亚的第一天起，直到如今，我在你们中间始终是怎样为人，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的诡计所遭遇的试炼，常常服事主；凡对你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各家中，我都教导你们；又对犹太人和希利尼人证明，向神悔改，信靠我们主耶稣基督。”

保罗以谦卑和眼泪传讲福音。虽然犹太人不断设诡计逼迫他，他却没有屈服，也没有妥协。保罗一直把纯正的福音传到最后。

凡是人得救所需要的一切神的话语，保罗都毫无保留地传讲给他们。对那些把偶像当作神来敬拜的人说：“偶像是假的，要离弃虚假，只信独一的神”，这绝不是一件容易的事，这是必须付上生命才能做到的。

保罗付上生命，劝勉拜偶像的人在神面前悔改他们的罪。他因此所遭受的逼迫无法用言语完全表达。

他教导说，耶稣基督就是神自己，并宣告所有人都必须悔改，用耶稣的宝血洗净罪，才能得救并进入天国。

这激起了那些不承认耶稣为救主的犹太人的愤怒。他们极力逼迫使徒保罗。

于是，拜偶像的外邦人和不信耶稣为救主的犹太人联合起来逼迫保罗。

因此，使徒保罗每天都行走在充满荆棘的道路上，时时面对死亡。

整个世界都在撒但的权势之下。因着罪，撒但作王。要在这被撒但掌控的世界中传扬生命的福音，我们必须放下自己的生命。

世人被金钱、享乐和名誉所捆绑，大多数教会也被人的教义所捆绑。这正是圣经所记载的末世光景。

在这样的世界中，要得救，就必须胜过世上的诱惑，不妥协，只信独一的神。

这就是单单顺从耶稣的话。耶稣的话是什么？

就是每天悔改我们的罪，努力与邻舍和睦相处，并且持守谦卑清洁的心直到世界的末了。所有基督徒都要担当世上的光和盐的角色。这意味着行善和促成和睦；我们必须过一种不伤害他人的生活。

人的教义是撒但的迷惑。借此，撒但使人只是在外表上相信耶稣；结果，许多基督徒的心和生活变得败坏，活在自私之中。

陷入人之教义的基督徒与神相距甚远。如果他们不悔改到底，最终必将面对神的审判而灭亡。