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使徒行传 20:22-27

“看哪，现在我往耶路撒冷去，心被恩感，不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。我素常在你们中间来往，传讲神国的道；如今我晓得，你们众人以后再不得见我的面了。所以我今日向你们证明，你们众人洁净，与我的血无关（原文作：众人的血，不在我身上）。因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”

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当保罗以自由之身传福音的时期即将结束时，圣灵对他将来的处境说：“从今以后，有更严厉的捆锁与患难等待你。” 到那时为止，保罗已经为福音遭受了无数苦难；即便如此，圣灵还是告诉他，比那更深的苦难正在逼近。听到圣灵这样的声音，保罗的信心并没有动摇，他反而下定决心，要为传扬福音奉献余生。这种刚强壮胆的信心根据是什么？

是因为他领悟到，在十字架上死去的耶稣基督就是创造主神。并且他得知了天堂和地狱是真实存在的。他原本是捆绑、关押并杀害信耶稣之人的。他声称是为了神，到处寻找并企图抓捕杀害信耶稣的人。在他行路的过程中，他亲眼见到了耶稣基督，那时他领悟到耶稣正是神自己。

他虽然为神努力，却反而在阻碍神的工作。他察觉到了自己错误的信仰。从那时起，他的人生目标发生了180度大转变，变为了唯独为耶稣而活的人。当他不认识耶稣时，他极端地迫害基督徒；但当他遇见耶稣时，他领悟了真理，转变为了仅为耶稣而活的人。他以前不是通过圣经的话语，而是通过长老的遗传（传统）来信神。那时在他眼中，那些悔改、受圣灵、信耶稣的人是那么可憎；受圣灵信耶稣的人在他眼中全是异端。

当时保罗所遵循的长老的遗传，就是今天的“人的教义”。人的教义是由撒旦主导制造的。撒旦是让人们抛弃圣经话语，转而相信人的教义，从而将神的百姓拉向地狱的恶者。如果相信人的教义，就不需要悔改和顺服；认为只要去教堂，就无条件去天堂。所以他们认为，只要口里承认一次耶稣为主，人类过去、现在、未来所有的罪都会自动消失。

因此，他们最听不进去的福音就是耶稣的这句话：“信耶稣、悔改、受圣灵、顺服，然后去天堂。” 改变后的保罗传扬了他曾那样反对的耶稣基督。他呐喊着：唯有耶稣的血能将我们从罪中救出，成为天国的百姓。然而他教导说，为了达成这救恩，人类的悔改是绝对必要的。保罗献上生命，确切地传扬了这福音。但是，直到最后仍不接受这福音的人很多，他们主要是遵循长老遗传的犹太人。保罗对他们明确地说：“如今我已经尽到了向你们传福音的责任。如果不接受这福音、不悔改而灭亡，那是你们自己要承担的责任。”

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使徒行传 20:28-32

“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的（或作：救赎的）。我知道，我离去以后必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来说悖谬的话，要引诱弟子跟从他们。所以你们应当警醒，纪念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。如今我把你们交托神和他恩惠的道；这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。”

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圣灵立主的仆人们为监督，使他们照看管理神的百姓。神用祂的血买下了陷入罪与死亡的教会，交给主的仆人们，让他们引导百姓去天堂。“神的血”是指耶稣基督的血。灵体的神为了代赎人类的罪，披上了人的肉身。耶稣的灵就是耶和华神，也是圣灵。一位神即是耶和华，是耶稣，也是圣灵；为了成就救赎大工，一位神以三种形态作工。披上肉身的神用祂的血将全人类从罪中救赎出来。因此，无论是谁，信耶稣并悔改时，罪就得赦免并得救。

并且，坚持悔改生活到底的人进入天堂，中途放弃悔改生活的人则去地狱。即使去教堂，若不遵循圣经话语而遵循人的教义，就不是在过悔改的生活，而是属于魔鬼的生活。保罗预先说明，那些听了保罗的福音而信神的人中，后来会有很多人陷入撒旦的诱惑去遵循人的教义。

凶暴的豺狼进入教会伤害神的百姓，这就是撒旦的诱惑。许多神的百姓陷入肉体的欲望，犯罪而不悔改，最终灭亡。撒旦利用堕落的主的仆人们制造了人的教义。人的教义是撒旦的工具，是让神的百姓不顺服、无法悔改，从而将他们拉向地狱的东西。唯有神的话语能坚固我们的信心，守护我们不陷入撒旦的迷惑。

顺服主的话语就是信心。而且犯罪时，必须相信耶稣的血并立即悔改。悔改时，因罪而死的灵魂会重新苏醒。悔改罪时，圣灵会降临。圣灵会使我们常想起这真理。因此引导我们不陷入撒旦的迷惑，并带领我们去天堂。

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使徒行传 20:33-35

“我未曾贪图一个人的金、银、衣服。你们自己知道，我这两只手常供给我和同人的需用。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当纪念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”

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使徒保罗在传福音时，没有向圣徒索要金、银或衣服。宣教旅行固然需要经费，但保罗是亲自工作来筹措那笔经费的。他在传福音时不想给任何人增加负担，其原因是为了让所有人都能以纯洁的心接受他的福音。他在经济困难中反而帮助了贫穷的人。他在各方面都不给人添麻烦，树立了榜样。福音是爱神、爱邻舍，并常为自己的不足而悔改。通过这一点，永恒的救赎得以成就；这应许的话语就是好消息。

保罗在传扬耶稣话语的同时，他自己也实践了那话语。因此圣灵常与他同在作工，因着圣灵的作工，无数灵魂抛弃了偶像和罪恶，回到了神面前。圣经总是告诉我们：“施比受更为有福。” 我们虽然为主任下微小的，但主会以无法比拟的巨大祝福回报我们。通过我们小小的牺牲和奉献，主将伟大而永恒的天国赐给我们。而且在地上，祂也会按我们所种下的，以30倍、60倍、100倍来偿还。这就是福音。给的人比受的人更有福。

现在主的仆人们生活如何？为了赚钱、得名誉而牧会的人太多了。这种牧会不是为了主，而是为了自己。并不是所有主的仆人都能像保罗那样牧会，基本上需要获得生活费的资助。但是，很多牧师追求过度的世俗荣华和奢侈。这是令主心痛的事。当贫穷的信徒看到那种景象时，他们的心门会关闭，想信耶稣的念头会消失。通过这样的牧师，生命的福音无法传扬。令圣灵忧伤的人怎能传讲生命的话语？主的仆人必须在各方面给信徒作榜样，牧师们的顺服和悔改才能成为有说服力的讲道。

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使徒行传 21:9-14

“他有四个女儿，都是处女，是说预言的。我们在那里多住了几天，有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：‘圣灵说：犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。’我们听见这话，就和当地的人苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗回答说：‘你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。’保罗既不听劝，我们便止住了，说：‘愿主的旨意成就’，便罢了。”

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那是使徒保罗在外邦传完福音、回到犹太地的时候。使徒保罗所传的福音唯独是耶稣基督。耶稣替人类背负罪孽，死在十字架上并复活了。从那时起，旧约的律法、节期和祭祀都废除了，一个无论是犹太人还是外邦人都能通过耶稣得救的时代开启了。保罗遵照耶稣的旨意向外邦传了福音。然而，许多犹太人仍不接受耶稣为救主，他们只愿守摩西律法，拒绝耶稣的话语。

虽然到了唯有通过耶稣才能得救的时代，但犹太人们领悟不到这福音。这是因为他们不接受也不相信旧约圣经中早已预许的耶稣基督。因此，使徒保罗不得不去外邦传福音。那时，甚至连住在外邦的犹太人都反对使徒保罗传扬的福音。他们住在外邦，目睹了保罗所行的，便告知本国并联合起来迫害保罗。

被律法主义或人的教义所束缚的人是属于撒旦的。因此，无论在哪里，这种人都会反对救恩的福音。一位先知公开告知，使徒保罗若进入耶路撒冷，会被反对他的人捆绑受苦。但使徒保罗并没有屈服于人类给予的痛苦。保罗已经下定决心，为传福音献出生命。对他来说，躲避迫害和痛苦不是目的；向所有人（包括伤害他的人）传福音并救赎他们，才是目的。

耶稣明明知道十字架的痛苦，还是降临世间，为人类受迫害、死去并复活。使徒保罗也知道死亡和无数苦难正在逼近，但他还是献出生命，直到最后完成了他的使命。今天主的仆人们和基督徒们不应只侧重于通过预言和恩赐获取肉体的利益，而应准备好为拯救许多灵魂的福音牺牲自己。

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使徒行传 24:13-16

“他们现在告我的事，并不能对你证实。但有一件事，我向你承认，就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信律法和先知书上所记载的一切事，并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对神对人，常存无亏的良心。”

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保罗在各国传完福音后回到了本国。那时，犹太人们企图杀他，理由是保罗去各国传扬了耶稣。犹太人们虽然声称信神，但他们不信耶稣基督为救主。因此，他们将传扬耶稣为唯一救主的保罗视为异端的头目。旧约所有的律法和先知都曾说耶稣基督要来到世间。

然而，每天在会堂读经教导的犹太人们却没能领悟这话。可是使徒保罗在严厉迫害信耶稣之人时，在路上遇见了耶稣。从那时起，他领悟到耶稣基督正是神自己，并予以传扬。从那时起，他抛弃了虚假的犹太教。犹太教是歪曲圣经话语、人为解释圣经的人。他们虽然称呼神的名，却不信神的话语。

他们不信死人复活，也不信耶稣基督的血能赦免全人类的罪。他们不信圣经中“悔改的人罪得赦免进天堂，不悔改的人去地狱”的话语。他们为什么不能拥有正确的信心？原因是他们没有过顺服和悔改的生活。生活在罪中而不悔改的人都处于撒旦的统治之下。

过着形式主义信仰生活的犹太人无法接受圣灵。若没有圣灵的帮助，谁也无法正确领悟圣经的话语。这些神学家和牧师聚集在一起，胡乱解释圣经并制造人的教义。制造人的教义的人会灭亡，跟随他们的百姓也会一同灭亡。要相信耶稣基督是创造主神自己，要相信披上肉身死在十字架上的耶稣正是创造天地万物的神。

要相信耶稣的血并悔改所有的罪。罪就是不爱神、不爱邻舍。圣经将爱的定义解释为“不向神和邻舍行恶”。从堕落的人心中总是浮现出恶念，每当那时，都要奉耶稣的名击退撒旦的想法。直到离开世界，要常努力悔改和顺服。这就是耶稣的话语，也是使徒保罗向全世界传扬的福音。

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使徒行传 26:9-15

“从前我自己也以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名，我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长领了权柄，我就把许多圣徒囚在监里；他们被杀的时候，我也出名定案。在各会堂，我屡次用刑强逼他们说亵渎的话，又分外恼怒他们，甚至追逼他们直到外邦的城邑。那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。王啊，我在路上，正午的时候，看见从天发光，比太阳还亮，四面照着我并与我同行的人。我们都扑倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗！扫罗！为什么迫害我？你用脚踢刺是难受的！’我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所迫害的耶稣。’”

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使徒保罗在遇见耶稣之前，极端地迫害圣徒。他从祭司长那里获得权柄，随心所欲地抓捕、关押并杀害圣徒；他还强行把信耶稣的人带到大众面前，逼迫他们否认耶稣是救主。当承认耶稣是救主时，信心就开始了。但他抓住圣徒并威胁他们，强迫他们否认耶稣基督，这是撒旦的行为，他彻底地充当了撒旦的工具。

那时他的名字叫扫罗，自认为对神非常忠诚，但他却是极大地毁谤神的人。因为他是通过人的教义来信神的。他以前遵循的长老的遗传绝不是圣经的话语。他拿着虚假的信心去迫害真实的信心。今天，教会中相信人的教义的人也比相信圣经话语的圣徒更多。所以这是一个假货压倒真货的时代。

耶稣突然显现给走在路上的保罗：“扫罗，扫罗，你为什么迫害我？” 保罗大吃一惊问道：“你是谁？” 耶稣说：“我就是你所迫害的耶稣。” 在那一瞬间，保罗领悟到他所迫害的耶稣就是神。然而，圣经中早已记录了神将披上肉身来到世间，但他以前不信这话。而且，披上肉身的神——耶稣，将背负人类罪孽死去并复活，这些在圣经中也都有记录。

但长老的遗传并没有照实教导那些圣经话语。不信圣经的话语怎能叫信心？那是虚假的信心。今天人的教义比长老的遗传更恶毒。他们说人在出生前就被分为得救者和不得救者；说只要承认一次耶稣为主，过去、现在、未来的罪就会一举消失；说即使不过悔改和顺服的生活，他们也能去天堂。人的教义是正面否定并敌对圣经话语的。

要相信神是一位，并相信那位神就是耶稣。顺服耶稣的话语就是信心，彼此宽恕、相爱是信耶稣的证据。悔改所有不足和不顺服并获得赦免，是得救之路。为什么无数基督徒离开信心的本质去跟随假货？恩赐、能力、预言这些都是附属的东西。如果把附属的东西放在耶稣的话语之前，就看不见救恩之路。信心的本质是顺服耶稣的话语，并悔改罪孽。